历史上秦与百越总共发生了三次被称为“秦始皇三征岭南”的战争，随后的汉、宋等朝代岭南又曾发生过多次大的战争。所以火药作为一种战争工具，很早就从中原流传到了百越之地，广西也就因此有了流传千年的鞭炮故事。

         昆仑关一带民间传说，宋朝的皇祐年间（公元1052年）宋皇朝为了征伐侬智高，令狄青大军直赴广西征剿。但狄军征战到的昆仑关时，由于关隘险要和侬军的死守，狄军屦攻不克。正值农历元宵节时，狄青便下令驻扎在宾州城的兵士大闹元宵之夜，以麻痹侬智高。狄军多为中原人，擅长舞龙、杂耍等多种技艺，他们以稻草扎成龙，以火烧竹子既当照明，又把竹子燃烧爆裂后发出的响声当作“炮竹”而狂舞龙。侬智高获悉，放松了戒备，狄青趁机连夜出击，攻克昆仑关——这就是宾阳炮龙节的由来。

         而横县百合葛麻村十六炮会，则是横县民众在每年农历正月十六举办的一项大型群众性习俗活动，至今已有500多年历史了。十六炮会虽没有宾阳炮龙节那么响亮的缘由，但十六炮会表演套路丰富，很好地诠释了广西横县一带汉族、壮族千年文化融合共生的这项民间节庆活动。

        炮会的形式：

        炮会的形式分走龙放炮和不走龙放炮两种。

        一、走龙炮会：

        走龙放炮在正月十六日早上8点钟开始的，在走龙前2-3天，村中各房姓要各自准备好本姓的狮队，每个狮队备齐2-3套人马。龙队也同时准备好龙2只，队员也有2-3批，龙由全村人集体制作，并共同负责舞龙。

        走龙炮会开始前要先做好接龙福仪式，由龙狮队、炮仗队、乐器队、道教人士等组成龙福队伍，在众道士的带领下，按龙队→狮队→炮仗队→其他队的顺序静悄悄地由村背后的田垌小路向接龙福地点出发，一路上人员及所携带的各类器具等一律不得响动。

        在接近接龙福地点（即龙山山脚下）时，先由道士们沿着山之龙脊上到龙福点做仪式。做完仪式后山脚下大小锣鼓、喇叭等一并响起，龙狮一同舞动，炮仗队则开始燃放早已准备好的地冲炮，炮响之后各队人员便按次序上到接龙点。

        一般龙福仪式地点的五至六个，主要以较高的山岭为主。一路上接福队伍必须沿着龙脊的地形走，不论龙脊的地形高低，地势险要曲折，一律不得绕路或抄近道、便道走。

        最后一个接福仪式做完后队伍沿下山路狂奔而下，各队中途还是得停歇，且边跑边放鞭炮，一直跑至村口的龙村下。然后缓慢地走进村。接龙福队伍先到位于村口的社公进行拜祭，拜水井。

        村拜仪式结束后，开始入户进行拜送龙福，先拜姓氏祠堂，再逐户递拜，每到一户，该户人家便点香上堂，燃放鞭炮以接龙福。在进户过程中，如遇上社公和祠堂，不论姓氏也一同拜祭。

        礼拜送福当天，全村炮声隆隆，锣鼓、喇叭响个不停。晚上全村齐聚一堂，畅饮同贺，互祝平安吉祥。

        二、不走龙放炮

        不走龙放炮形式的炮会，又称广场炮会，是为纪念观音灭妖抚龙的炮会。一年一度广场炮会就是地村里广场放炮，其程序与走龙放炮有所不同。广场放炮从正月初一至十五之间，龙、狮先迎送龙福入各家各户，拜完本房后，可以各房相互拜，时间不限，只要在正月十五拜完就可以了。与此同时，开展各项文体活动，庆祝炮会佳节。

        到了正月十六，即炮会正式开始前，通常是装整好炮场，中午12时花炮队伍龙狮游全村，祭拜社庙，队伍游一圈，以便游人观赏，随之龙狮闹场，文艺演出，武术表演活动同时进行，到了下午3点钟，放炮开始，历时一个小时。在放炮的同时，龙狮共舞、锣鼓喧天，爆竹齐鸣，特别放到地冲炮，醒狮执福，庆典达到高潮。

        每年的正月十六，横县百合镇葛麻村都会举行十六炮会，迎接龙福、送福入户。据了解，该活动2010年5月31日被列入第二批自治区级非物质文化遗产，葛麻村随之成为了横县炮会传承基地。